{"id":158,"date":"2016-04-22T08:24:18","date_gmt":"2016-04-22T08:24:18","guid":{"rendered":"http:\/\/gral.unipi.it\/?page_id=158"},"modified":"2016-06-14T07:59:12","modified_gmt":"2016-06-14T07:59:12","slug":"plotino-che-cose-lessere-vivente-e-che-cose-luomo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gral.unipi.it\/plotino-che-cose-lessere-vivente-e-che-cose-luomo\/","title":{"rendered":"Plotino. Che cos\u2019\u00e8 l\u2019essere vivente, e che cos\u2019\u00e8 l\u2019uomo?"},"content":{"rendered":"<p>Plotino.\u00a0<em>Che cos\u2019\u00e8 l\u2019essere vivente,\u00a0e che cos\u2019\u00e8 l\u2019uomo? (I,1[53])<\/em>.Traduzione, testo greco, introduzione, commento e indici di C. Marzolo.\u00a0Prefazione di C. D\u2019Ancona, Plus, Pisa 2006<\/p>\n<p>Qual \u00e8 il soggetto delle affezioni? Chi, o che cos&#8217;\u00e8 in noi che precisamente prova gioia o dolore, desidera o aborrisce qualche cosa? L&#8217;anima? Il corpo? Una terza cosa che scaturisce dalla loro unione? Questo interrogativo non \u00e8 stato sollevato da un filosofo della mente del ventesimo secolo, ma da Plotino, il filosofo che, tra i seguaci di Platone, potrebbe sembrare il pi\u00f9 alieno dal preoccuparsi dell&#8217;interazione fra anima e corpo. Al contrario, questo scritto testimonia, nel suo andamento problematico e nella soluzione che propone una riflessione su di una delle questioni perenni del platonismo, il cosiddetto dualismo di anima e corpo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Plotino.\u00a0Che cos\u2019\u00e8 l\u2019essere vivente,\u00a0e che cos\u2019\u00e8 l\u2019uomo? (I,1[53]).Traduzione, testo greco, introduzione, commento e indici di C. Marzolo.\u00a0Prefazione di C. D\u2019Ancona, Plus, Pisa 2006 Qual \u00e8 il soggetto delle affezioni? Chi, o che cos&#8217;\u00e8 in noi che precisamente prova gioia o dolore, desidera o aborrisce qualche cosa? L&#8217;anima? Il corpo? Una&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":326,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-158","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gral.unipi.it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/158","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gral.unipi.it\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/gral.unipi.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gral.unipi.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gral.unipi.it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=158"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gral.unipi.it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/158\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":159,"href":"https:\/\/gral.unipi.it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/158\/revisions\/159"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gral.unipi.it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/326"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gral.unipi.it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}